بل ، يمكن أن يكون حال الخمر أعظم من الزنا ، لما يحصل معه من إيقاع العداوة والصدّ عن الذكر والصلاة ، ولقوله عليه السلام : الخمر أمّ الكبائر ، لأنّه لا يؤمن أن يقع به في الزنا ولو بمحرمه ، ولأنّ بالعقل يناط التكليف ، فالتعرّض لزواله تعرّض لسقوط التكاليف الشرعيّة ، وليس كذلك الزنا . « 1 » واستدلّ لقول المشهور بخصوص الأخبار المعتبرة المتجاوزة عن حدّ الاستفاضة ، وإليك نبذة منها : 1 - صحيحة سليمان بن خالد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد الثالثة فاقتلوه . » « 2 » 2 - صحيحة أبي عبيدة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد فاقتلوه . » « 3 » 3 - موثّقة أبي بصير ، عن أحدهما عليهما السلام قال : « من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد فاقتلوه . » « 4 » 4 - صحيحة جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال في شارب الخمر : « إذا شرب ضرب ، فإن عاد ضرب ، فإن عاد قتل في الثالثة . » « 5 » إلى غير ذلك من الأخبار ، مثل : خبر أبي بصير ، وخبر زرارة ، وخبر الأصبغ أو حبّة العرنيّ ، وخبر أبي الصبّاح الكنانيّ ، وخبر هشام بن إبراهيم المشرقيّ عمّن رواه ، وخبر

--> ( 1 ) - النهاية ونكتها ، ج 3 ، ص 318 . ( 2 ) - وسائل الشيعة ، الباب 11 من أبواب حدّ المسكر ، ح 1 ، ج 28 ، ص 233 . ( 3 ) - نفس المصدر ، ح 3 ، ص 234 . ( 4 ) - نفس المصدر ، ح 5 . ( 5 ) - نفس المصدر ، ح 6 ، ص 235 .